本次项目颁奖活动共有7位社会企业家获得了由友成企业家扶贫基金会提供的总额为人民币50万元的启动资金。他们都参加了于2008年6月至2009年3月举办的社会企业家技能项目试点。培训结束后学员们提交了正式的商业计划，参与了启动资金奖励的竞争。
来源：http://csr.lenovo.com.cn/news/detail.aspx?ID=109
九家环保NGO入选联想第二期公益创投计划
如何在四川震后灾区保护大熊猫、金丝猴等珍稀濒危物种？怎样根据一张“中国水污染地图”对不负责任的企业进行有效监督？怎样在内蒙古科尔沁地区遏制沙地蔓延？在6月5...
（為 Erik Ringmar 林瑞谷教授群學出版社新書《部落客宣言》而作 2009.6）
隨著資訊網路應用的全面普及，部落格從最初跨國技術黑客社群的萬用工具，起飛成為全球網路文化當中重要的現象，也讓牛津詞典（Oxford English Dictionary）於 2003 年正式收錄 blog、韋氏大詞典（Merriam-Webster Dictionary）在 2004 年將 blog 列為「年度選詞」（Word of the Year）。台灣則從 2005 年有媒體與民間團體開始舉辦「全球華文部落格大獎」與「台灣網誌青年運動會」（TW Blogger BoF）、網路公司舉辦「夏日的blog傳說」還有各式各樣的網聚活動，讓部落客們有機會離開鍵盤、瞥見資訊網路連結背後的真實面孔、想像部落格社群生態圈生猛有力的活動全貌。
這個由電腦網路所串連起來，由文字、影像、視訊串流等多媒體元素所組成的新媒體，藉由搜尋引擎、與更為晚近才躍上舞台的社會網路服務（SNS, Social Networking Service），讓所有使用者共同參與了一場動態的嘉年華會。人們在網路世界的移動痕跡，集體地經由 Google、Facebook 與 Twitter、Plurk 等工具，重組、聚合、篩選創造了人類歷史上從未出現過的快速網際傳播現象。這些人們一點一滴用數位工具寫日記的痕跡、日常生活的書寫與紀錄，累積構成了一個新的世界。
然而在部落格現象的核心，依照《網路巨變元年》作者梅田望夫的說法，我們可以將其定性為「分享精神、開放文化與自我中心」的具體呈現。在這個新舞台上，人們將自己的意見看法與不確定的它者分享，開放設想著準備吵架、或合作建構論述與進一步的行動；同時以自我為中心的觀點生產知識。網路化、分散式的擴散型態，不易於傳統社會對特定媒體知識生產現場的事先攔截與審查；有說服力的訊息以病毒傳染的方式擴散，「對！就是這樣！」的感覺快速地在網路節點中流竄，各式各樣聚合與篩選工具所搭建起的有機網路就是通路與基礎建設網路。部落格現象代表著一種講者與聽者以新的連結方式，共同建立共識的新時代。
然而在網路上作自己，分享一切觀察與紀錄，開放面對各種型態的合作，並非容易的事情。新世界中原生的網路空間曖昧又模糊、既屬於私人努力耕耘的成果、又容許公共領域般地彼此對話與論辨。當你碰到某件事情，忍不住說「這太誇張了！」的時候，你是否想要把它記錄下來，丟上你的部落格？誇張是一種私人的感受，凸顯的有可能是你自己挾怨報復的情緒性言語，也有可能是真正公共議題的輕忽處理被你親眼目睹。如何拿捏撰寫的分寸？把這些事物寫下的時候，人們會遭受多大的心理與現實的壓力？有人曾經告訴過你，當一個部落客在世界各地所面臨到的風險嗎？這本林瑞谷教授的《部落客宣言》，就是在認真回答這些問題、舉出許多例證詳盡說明的教戰與實作手冊。
林瑞谷教授親身經歷到工作機構對部落客的打壓、對言論自由放棄原則的箝制，是一個最適合說故事的「說書人」。他的前工作機構，也是超級有名的英國倫敦政經學院（LSE, London School of Economics），既是一個捍衛言論自由原則最力的世界級知識殿堂，也是一個面對新媒體時代言論型態與內容手足無措的保守機構；而我們的當事人也並非單向度的英雄，既是一個試著掌握這個新時代工具、直言不諱的言論自由捍衛者，也是面對威脅與惡意攻擊手法時會心生恐據，某些時刻像你我一樣幼稚、還在牙牙學語尋找新媒體的玩法與創意的探索者。當這兩股力量相撞擊時，不同角度的許多說法衍生同時擴散、影響，巨大的衝擊改變了彼此。從挪威來到英國獲得倫敦政經學院正式教職與學界肯定的林瑞谷教授決定遞出辭呈，最終來到了台灣這個美麗的島嶼，在國立交通大學擔任教職。
一個學術界的專業工作者走出學術殿堂，與其他的部落客一起參與資訊社會最新的浪潮，他用深思熟慮的思維方式與深刻細膩的探索，檢視在資訊社會的不同領域中，從大學與學術研究機構、商業公司職場、政治領域到個人私生活的空間，部落客所遭遇到的言論自由處境。不僅僅整理分享這些跟他一樣遭遇到衝擊的部落客的故事，林瑞谷教授走得更深，藉由「同理心」（empathy）去理解一個部落客所經歷的社會與心理歷程，分析與詮釋這些故事的隱喻含意，最終並提出給部落客的良心建議。從這些面向上部落客言論自由所面臨的抉擇，你於是終於可以理解，為什麼這樣的一個新媒體可以牽動社會與個人認同與衝突對立的灰色地帶，捲起千層浪。
這篇序言的讀者你，是為了什麼原因，開始寫部落格的呢？又因為什麼緣故，決定把部落格關掉，不再繼續曝露自己呢？從一開始，我就是因為尋找自我認同與對主流體制論述的逃避，才開始在網路世界的某個小角落、蹲下來自己跟自己用暗語說話，一個人在畫圈圈。從 BBS 的個人版、明日報（古老的名字）的個人新聞台，一直到自己的部落格，我尋找著躲避內心父親與體制的監控聲音，一點一滴地紀錄自己的閱讀與「微小的」想法。也許是因為來自稠密人群的東方社會，跟北歐維京人氣魄風格洋溢的林瑞谷教授不同的是，我從一開始就不覺得自己在一個言論自由的天空中翱翔。鄭南榕自由基金會執行長楊長鎮曾經說過，「每一個人的心中都有一個小警總」；我時刻都夢想著可以甩開那緊追不捨的黑暗影子，暢快淋漓地揮灑著自己的創意與感受。在我不斷往前衝的時候，我也透過部落格的文字書寫再刻劃自己的面容。而閱讀到林瑞谷教授這樣的文字時（第七章：內心的秘密）：「這些網頁讓我不再孤單。我用自己的隱私灌溉它，而這個網頁是我和外在更廣闊世界持續的連結」—一瞬間我的防衛全數卸下，我倏地了解到我日夜不停歇的奔跑的緣由。
這本務實的部落格言論自由教戰實作手冊，是一枚以思想與言論力量引爆的炸彈。林瑞谷教授預言了老舊精英、舊世界的權力擁有者、秩序捍衛者的註定失敗：試圖攔截、阻擋這樣思想與論述的自由流動的無用。他堅定的聲音讓我想起撰寫〈網際網路獨立宣言〉的詩人、歌詞創作者，也是最早的電子前鋒基金會創辦人之一的 John Perry Barlow。他對著工業時代的巨人，國家與大企業財團說出，網際網路不是你們的天下；一個新的領域在此誕生。林教授指出，一個讓我們重新了解過去公共領域言論自由的限制、新的言論自由的時代的浮現。這個時代的言論自由不是基於權利妥協、不是革命先烈要向當權者爭取，平衡權利與責任和義務、這種公共論壇大禮堂中孤零零的一支麥克風的想像。今日的言論自由是眾聲喧嘩的嘉年華會大遊行，在動態的人群流動中，無數個言論空間被創造出來又默默地消失。
言論自由就是我們自己的身份認同、身體實踐與社會生活。它牢牢地鑲嵌在每個人的生命中，唯有透過實踐你才有辦法知道你是誰，當打壓的反作用力降臨在你的身軀時，你才知道你選擇了什麼樣的生活、認同與世界。在線上 3D 虛擬世界「第二人生」（Second Life）當中，許多藝術家們在被處罰囚禁、一望無際的玉米田中舉辦演唱會，盡情地唱著嘲諷網路服務系統問題的歌曲；網路趨勢專家的努力論述既創造出某種風潮，也讓不滿的網民選擇衝突踢爆，彼此都陷入難分難解的對詰當中；在中國的黃金長城監控系統下，每個人都進入到對他們而言陌生卻熱切無比的言論市場，在浪潮中支持與唾棄、擁抱或批鬥那些初次謀面的「危險想法」（dangerous ideas）。這些落英繽紛，就是我們的新世界。也許幼稚、也許深刻，無論如何閃躲與努力，最終我們都得在這巨浪中做出決定。這也就是林瑞谷教授所謂的部落客宣言的意義。
如果真的有心考虑孩子的未来，就建议各位政策制定者们去阅读一下由Mimi Ito主持的“数字青少年”项目所发布的报告。这份报告通过28位研究人员对超过22个案例的缜密详细地调查分析了青少年上网行为的变化，协作提出了一系列充满建设性的意见，对政策制定者有丰富的启示。这份报告通过“创作共用”协议发布，任何人都可以免费下载（概述，白皮书）或者在线阅读。报告的研究范围是各种青少年上网的行为（包括社会性网络、在线游戏、视频分享，以及手机和各种电子设备等），以及家庭、学校和社会所面临的挑战。结论的部分比较令人“吃惊”：青少年上网行为的很大部分启发了非正规学习(Informal Learning)的动力，并且透过社交性的工具，增强了对社会的认知和融合。如果对这些行为中的积极因素加以促进，可以大大地加强网络对青少年的成长辅助作用。网络的另一个作用是帮助青少年建构对网络内容的辨识，并与社会行为和责任关联，这种学习是通过强制或者书本无法学习到的。这份报告虽然研究美国的问题，但是很多问题类型同样适用于世界其他地区。网络的建设性作用或者对学习的促进作用，以及网络所反射出的社会问题（例如色情、欺诈或者暴力内容等）是并存的。但是正如伯克曼中心由John Palfery 所牵头的一项研究所表明：互联网对青少年的危害远没有人们想象的那么严重。这份报告（PDF)也充分对美国宪法第一修正案做了教育性支持，也就是充分的自由度和对青少年的身心保护是可以共同实现的。但是日前愈演愈烈的绿坝事件也再次表现了中国在互联网应用和治理的水平还都过低。从中国的家庭教育方式来看，“为了孩子”有几种解读。父母觉得凡事都是为了你好，所以你也必须无条件听从他们的“好”；如果你反抗，那就无疑是大大伤害了他们的自尊，并且立刻加以强迫，这是就完全丧失了“为你好”的初衷，也完全不顾及你的感受和自尊了。结果要么放任，要么屈从；而后果就是要么失去教养，要么失去创造力，都是硬伤。家庭教育的水准如何提高，是当今中国社会的一个大难题。但是这个问题和国家是相互关联的，作为社会单元的心理模式，如果放大到国家层面，就大大地降格了问题层次，而如果国家停留在家庭思维的方式层次，又会让家庭层次更加低下，并且没有翻身进步的机会。国家是社会的一个边界，但是也是多个子社会的容器。如果紧锁盖压成了习惯，放任旧式家长行为，不但失去了风度，更伤及了每个家庭的未来。
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