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如果我覺得我沒有講話大聲，但是你覺得我講話大聲，該怎麼辦？如果我覺得你已經很自由了，但是你覺得這根本不叫做自由，這又該怎麼辦？字詞的意義有時候不只是字詞的意義，還是生產這些字詞的認知過程的巨大差異。威權與民主的差異，剝奪自由選擇的權利與尊重自由選擇權利的差異。
遠東經濟評論（Far Eastern Economic Review）2008 年 7、8 月號的專欄：〈恐懼之城：西藏報導〉（A City in Fear ~Dispatches from Tibet） 西藏重新開放以來第一個被允許進入西藏的外國記者 Kathleen McLaughlin 的文章這樣寫著：
「…我們跟中國官員的討論，主要是有關於字詞的意義、認知、以及西方媒體。他們相信，西方記者無法瞭解中國人對西藏的觀感，而我們這群人來到西藏，心中已經有先入為主的成見，而且沒辦法報導真相（又是真相議題！）。他們對於字彚的微小差異非常敏感。雖然他沒有明說，我相信其中一位官員一直都在讀我們發表的這些日記，因為他告訴我：「我們說情況已經穩定了；然而妳說局面還是很緊張。」
我試圖解釋，對每一個從拉薩以外的地方來的人，看到大部份街角都站有武警，而軍隊巡邏城市，確實指出局面還是很緊張的。我也在我的報導中特別表明，居民們說生活終於恢復正常，或者正在回復穩定。但我無法忽略的是，整個城都漫延著的緊張氣氛。
五六個外國記者（包括我們，也許是三個小團體）已經獲得允許，可以獨立地回到西藏工作。我們試圖向官員們說明，最佳消除錯誤訊息的方法，就是讓更多記者親眼看到這裏的情形。絕大多數的外國記者都是客觀的，我們說，但將西藏封閉起來，意謂著這裏有什麼不想讓外界知道的事情。我不敢說我們的東道主同意我們的看法。西藏現在技術上已經對外國記者開放，明證就是我們現在人就在這裏。但我不期待他們會發給許多外國記者許可證，至少一直到奧運結束為止，屆時也許中國政府可以稍稍放鬆對形象的控制。」
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