2008年8月的归档

Read Original article: “First they came…” via ilyagram.

The comment in the article/issue: Missing Cultures & Communities in SL5B.

"They came first..."

When the Linden’s came for the Goreans,
I remained silent;
I was not a Gorean.

When they excluded up the role-players,
I remained silent;
I was not a role player.

When they came for the child avatars,
I did not speak out;
I was not a child avatar.

When they came for the furries,
I remained silent;
I wasn’t a furry.

When they came for me,
there was no one left to speak out.

這首詩作品的原文在 wikipedia:“First they came…”.

虛擬世界中的言論自由與個人隱私,相對於社會如何平衡?對於想要更了解這個議題跟前一篇文章的插圖,虛擬《真善美》(The Sound of Music)家庭演唱會,在 Secondlife 裡面的意義的朋友,請參考這篇文章:SL5B Continued Breaking Up the Families

“you can’t have a picture of a child and an adult in the same picture.”

背景的資料建議閱讀:英文維基百科的 Second life 條目(特別是關於「兒童性議題與色情」的段落),以及對 Secondlife 的批評

(更有趣的典故:von Trapp 一家人最後是在演唱會後消失了,逃離納粹的魔掌…這個消失,對比 SL 中社群、文化與人形替身的消失….美國國家檔案局有收藏這家人的真實故事,這部電影也成為國家數位典藏的收藏品。)

Read Original article: 兩種體驗:Babyboss 跟盲人世界 via ilyagram.

一種體驗

Jehuen 寫了一系列總共七篇的〈超好玩的BabyBoss職業體驗任意城(一)〉,介紹父母帶小朋友去京華城 BabyBoss 的經驗;照片、父母心情的描述與反思讓讀者彷彿可以身歷其境、親身體驗這種嶄新的「整合服務」。舉例來說,當孩子去體驗傢俱工廠,拿起木工工具敲敲打打時:

組完了就要給爸媽拍照,這個很重要。又是小朋友人生中第一張自己組裝的椅子。

扮演警察時要出外巡邏,尋找失竊的槍枝,在現場的各種職業之間,還有安排「互動」的劇情發生:

…最後警察竟然帶隊衝進美術館,說館長有藏匿槍枝,雖然館長一直喊冤枉,還是被小警察帶回警局拘留所裡盤問。

又出現不同職業互動的狀況,非常生動呀。我家小孩事後都說好好笑,一直要說這段故事給我聽。

在作者的反思中,讀者不禁會跟隨著父母的角度,逐步意識到這是一個「代理人的模擬遊戲」:孩子彷彿棋盤上的棋子,被放進一格又一格的遊戲段落裡,替真正的主角(父母)玩著與經歷者發生的一切事情。如果說「第二人生」(Secondlife)是一個遊戲者藉由 3D 的人形替身(avatar)所發展的真實世界探索遊戲,那麼 Babyboss 則是由真人(小朋友)代理人所進行的「第一人生」遊戲。「第二人生」虛擬世界的遊戲規則是在擬真中創造差異,差異帶來價值;例如我們可以購買「第二人生」中的「皮膚」,讓我們的人形替身更像真實,比周圍的人形替身更出色。「第一人生」Babyboss 的遊戲規則則是在擬真中創造相同,相同帶來意義;例如小小消防隊員滅火的時候,火一噴再噴就熄滅了,不會帶來意料之外的大爆炸與人命死傷的災難。又比如中午時間到了,作 pizza 是個好選擇:做出來的 pizza 可以吃(與真實相同)。

相較於「第二人生」的互動,是藉由人形替身之間的互動來帶入真實使用者與使用者之間的互動,Babyboss 也有創造互動,是遊戲中職業角色的互動。作 pizza 做到一半,「快遞」送材料來,你,沒有辦法判斷這是真實的快遞,還是「第一人生」Babyboss 角色扮演遊戲中的「快遞」;同樣地,你也沒有辦法判斷路上走過的「保全人員」是真的保全,還是角色扮演遊戲中的「保全人員」。使用真實世界的廠商(復興航空、中興保全…)、真實世界的設備(荷蘭銀行的 ATM、派出所的囚室),發生真實世界的互動(警察找尋槍枝、沒有理由地把美術館館長關到看守所中),孩子代替家長體驗到這是一個沒有真實、不需要有內在邏輯的台灣世界,以及對制服/角色的信仰與迷戀。

蠻像是《楚門的世界》(The Truman Show),不是嗎?我印象最深刻的一幕是,所有的演員一起手牽手,像是尋找失蹤人口一樣,齊步一步步吶喊尋找著失蹤的楚門。虛擬的父親與母親喊著「親情的呼喚」。有沒有小朋友決定打破遊戲規則,在這個「第一人生」的棋盤上踏出自己的步伐,然後需要各行各業的人一起翻遍各個角落,尋找消失的小朋友呢?有沒有小朋友在第二十次滅火之後,決定要親自闖進這棟失火的豪宅中一探究竟?

另外一種體驗

同樣是體驗,ifan 所參與去年的「社會企業工作坊」部落格中,林思吟小姐介紹了德國法蘭克福的社會企業阿育王(Ashoka)辦公室與盲人博物館:「Dialogue in the Dark 黑暗中的對話」

盲人一開始引導我們進入第一個空間時,大家手忙腳亂,真的是伸手不見五指,慢慢靜下來後,開始可以聽到流水聲,摸摸樹葉,大石牆上還有一個哥德的雕像。進入超級市場,可以用手摸各種水果,若真的要上街購物,好不容易”摸”到了想要的水果,秤重怎麼辦?標價怎麼辦?

但進入十字路口的空間時,眼睛看不見後,耳朵也變得特別敏感,各種吵雜的聲音震耳欲聾,尤其不時響起緊急煞車聲,還真的蠻怕被車撞到的。到了酒吧,已經是大家進入這個黑暗空間約20分鐘後的事情,慢慢對於盲人世界有點感覺,很可惜有位同學在第一個空間時就呈現極度焦躁不安的狀態,而沒有繼續跟著我們探險。

林思吟詮釋了這個實驗的意義,同時也正是社會企業的核心理念:如何重新看見我們以往看不見的東西。

這個”溝通平台”地幫助了不少視障的邊緣人,也成功地教育了一般大眾。整個博物館的參訪,並不是要激發我們的同情心,去憐憫有殘缺的人,反而是由盲人來教導我們,如何在黑暗中”看見”一些東西,重新審視生活的價值。

一邊閱讀,我一邊想起很多年前的張老師月刊曾經有過這種身障體驗的企劃:由一位志願讀者以身障的方式體驗一天身障者的生活,然後把他轉變成為文字來讓其他的讀者「同理」,創造出獨特的感同身受經驗。十多年過去了,這個世界果然真的是在進步的啊…透過一層層的介質轉述、翻譯與詮釋,創造出來的感同身受,往往是用在「激發同情心」大過「自我的啟蒙」;自己身處在黑暗中,就是無法選擇與逃避、自己的孤獨處境。正是在這種沒有理由、無法同理而直接撲來的現實中,人們才能夠在黑暗中「開始看見」一些東西。

Read Original article: 苦短爱长 via Life 2.0.

虽然心中一直有准备,仍然不敢相信这已是无法挽回的事实:亲爱的妈妈已经永远离开了我们。2008年8月17日下午5时04分,她终于从病痛中解脱出来,奔向了她的自由天国,却无法不让生者悲痛难当。数日来家人都难以接受这个现实,然而任何悲痛、遗憾都已经是枉然。

当人们沉浸于赛事高潮时,也是她煎熬的最后时刻。此前一次陪在她身边,虽然也已经无法站立行走,至少还然有清醒的意识。还向我询问地震后的问题,谈论她不知道的范美忠老师的故事,还动气于一些医生对病人的漠然。哪知离开后数日,她就已经全然无法发声,甚至不能动笔写出一个字。爸爸说她只是反复用手在空中舞动着,那种动作仿佛在表演她最拿手的评剧段子。这些征兆只有事后才能够解读,她只是想用最美的姿态来为自己划上尾声。此时浮现她往日说唱念打的风采,真恨不得大哭一场。因为我最悔恨的是,竟然没有在她前一年最好的时间,把她的歌舞、太极拳表演录下来,悔之晚矣。

image 妈妈最终没有能够战胜癌症病魔,这是让我感觉到失败沮丧的地方。自从三年半多前检查到癌症的晚期,全家人就抱着共同决心帮助和鼓励她康复,至少最大程度地延长生命。随着的手术成功和复检的乐观讯号,她自己也甚至一度认为自己一如正常人,也正因为如此又忽视了很多必要的治疗程序,没有人可以改变她的一些执拗,我也就听之任之。不想在进入2008年之后,病痛重新一波波袭来,加之医疗体系中常见的不可沟通因素,终于眼看着每况愈下,却再难以挽回。我悔恨自己没有坚持让她配合,但是回想在彼时彼刻自己却无计可施的愚蠢,着急得都每每和她要翻脸。现在想来还是自己的修为不够,其实还可以想出更多方法哄骗她吃下那些难闻的药物,我原本就该知道应当把她当作小朋友看待的。

马不停蹄,才终于能够赶上送别母亲,见到她最后一眼,稍微减免了一分罪责。也看到她的上百位亲友从各处赶来,共同感慨她一生的辛勤和热情。妈妈生前经常叹息那些先她而去的亲友,而且每次都唏嘘落泪,我还感觉太夸张。至此,才深刻理解那些情感都是无比真实的,也许只有她这种恨不得惦记上每个人的性格才会有那么多人大老远地来告别她,我又一次为自己过往的不以为然而感到羞愧。

归来的路上,反复看着"Big Fish",感觉其中的每个细节都似乎是在讲妈妈的故事。抑或是人生都是如此:每个人生都是讲故事,最终自己又返回到自己的故事中,所以看上去每个家庭、每个人都是类似的。她的一生,虽然没有Edward Bloom 那么传奇,却也是她自己最大的辉煌。那么早失去父母,她完全靠自己的坚强走出了贫苦的环境。在那么艰苦的环境中还抚养两双儿女,却也无时无刻不忘照顾亲友的任何困难,也从来没有在工作中消极过。感觉中,妈妈还有那么多谜团让我们都再也没有机会解开;似乎她总能每天下班后奇迹般地快速端出不同的饭菜;春节时总能给每个人一件新衣裳;那么寒冷的冬天早上,醒来就能够吃到她从头到尾一个人包出来的大锅饺子......这些都历历在目,却只能在心头重放了。此时才明白,她和任何母亲一样,是我们身边爱我们的伟大凡人。我们常常无偿地消费这些母爱,却在她的生时不去珍惜,如今永远无法逆转了。

我无法解释入殓前的最后一刻,当我告诉她安心上路,因为有那么多人在远方各地祝福她永生,那一瞬间她的脸上竟然奇迹地出现两滴泪花,我却惊讶到都无法记录下来。爸爸说:也许那时妈妈的灵魂还在,想告诉我们:苦虽短,心永在,爱长存。

我相信妈妈还会说:谢谢大家的祝福,愿天下每个人幸福快乐



alice425 @isaac 請保重~ 12:46 PM August 21, 2008

Windyj @isaac 突然看到这个消息,MSS节哀,多多保重。 07:58 PM August 18, 2008

xmarden @isaac 节哀顺变,愿神赐福老人家…… 12:22 AM August 19, 2008

Qweaz @isaac:現在才得知令堂過世,記得要發洩情緒! 11:08 PM August 18, 2008

DavidFeng @isaac Has your icon been harmonized? 09:11 PM August 18, 2008

sylhuo @isaac 敬请节哀。 02:23 PM August 18, 2008

ooof @isaac 同悲,愿老人走好! 09:22 AM August 18, 2008

wozy @isaac sorry to hear that. take care. 09:17 AM August 18, 2008

zoomq @isaac 节哀,保重... 08:50 AM August 18, 2008

henryhuang @isaac 节哀,保重 04:39 PM August 17, 2008

QienKuen @isaac 请节哀! 05:40 AM August 18, 2008

tsalon @isaac i'm sorry to hear the bad news. be in peace & take good care. 10:06 AM August 17, 2008

ocde @isaac 节哀顺变 12:05 AM August 18, 2008

blt_fqx @isaac 祝,早日振作 12:01 AM August 18, 2008

epaulin @isaac 节哀! 11:55 PM August 17, 2008

zuola @isaac 感谢你的帮助,感谢你母亲让你如此善良和令人尊重,节哀顺变。 11:44 PM August 17, 2008

akiraken @isaac 請節哀 07:41 AM August 17, 2008

acer @isaac 請節哀 10:54 AM August 17, 2008

caozenghui @isaac 刚看到,节哀。 04:47 AM August 17, 2008

daxa @isaac 毛主席节哀顺变... 10:47 PM August 17, 2008

colorjd @isaac 节哀!~~~~ 10:47 PM August 17, 2008

Windbelle @isaac 请您节哀,多保重。 11:21 PM August 17, 2008

kovis @isaac:願老人家一路走好,毛總請節哀 10:18 PM August 17, 2008

ffred @isaac 願老人家安息,你也多保重。 10:12 PM August 17, 2008

buchimifan @isaac 节哀!珍重! 10:00 PM August 17, 2008

annpo @isaac:請節哀。我想他是安心地走的。 09:52 PM August 17, 2008

torasan @isaac 毛大哥,希望不要累壞了 09:50 PM August 17, 2008

bestguy @isaac 毛大哥您請節哀,保重 09:36 PM August 17, 2008

telefan @isaac 请多保重。。。想起你说寄药的事咬牙切齿 09:31 PM August 17, 2008

twijean @isaac 敬请节哀顺变~~ 09:23 PM August 17, 2008

dowei @isaac 节哀~ 保重 09:15 PM August 17, 2008

sunline @isaac 保重,節哀。 09:15 PM August 17, 2008

oiwan @isaac my condolence to you. take care. 05:10 AM August 17, 2008

tenz @isaac 毛大哥,請節哀... 09:09 PM August 17, 2008

kylechen @isaac 節哀 保重 祝福 09:08 PM August 17, 2008

ccait @isaac +RIP.毛媽媽+ 也請您節哀。 09:04 PM August 17, 2008

herock @isaac 希望老人家一路走好 09:03 PM August 17, 2008

vvrabbit @isaac 把她放在心里她就没有走远,节哀。 09:02 PM August 17, 2008

dabo @isaac 节哀! 09:01 PM August 17, 2008

hidecloud @isaac 节哀,人生是一个过程 09:00 PM August 17, 2008

makzhou @Isaac: 节哀 08:59 AM August 17, 2008

athenakuo @isaac 雖然說我們並不認識,但仍想說句「節哀」。並且祝福你天上的母親。 08:58 PM August 17, 2008

EbiTasha @isaac 謹致哀。 08:57 PM August 17, 2008

bibicall @isaac hug~請節哀 08:55 PM August 17, 2008

olover @isaac 深切哀悼!节哀,保重。好好生活就是对老人家最大的纪念。老人家一路走好! 08:55 PM August 17, 2008

thecarol @isaac 老哥,剛打電話時聲音聽起來雖然很鎮定,但我知道你很沉痛,我心裡也跟著難過。請好好處理後事,也願毛媽媽流芳千古。 ... 08:54 PM August 17, 2008

sk0207 @isaac 請節哀 08:54 PM August 17, 2008

niubi @isaac 保重! condolences 08:54 PM August 17, 2008

xiahua @isaac 节哀! 05:54 AM August 17, 2008

usadvd @isaac 請節哀~ 08:53 PM August 17, 2008

quanmengli @isaac 节哀! 08:53 PM August 17, 2008

xiuli @isaac 生命是过程,节哀! 08:53 PM August 17, 2008

flypig @isaac 保重! 08:52 PM August 17, 2008

kcome @isaac 节哀!好好生活,我们一起为老人家送别! 08:51 PM August 17, 2008

OOBE @isaac hug. 08:49 PM August 17, 2008

jimmy_su @isaac 致哀 08:49 PM August 17, 2008

cjin @isaac 保重 08:48 PM August 17, 2008

zmzm1129 @isaac 节哀顺变 08:48 PM August 17, 2008

roly @isaac节哀 08:47 PM August 17, 2008

Pangoo @isaac 沉恸哀悼,节哀。 08:46 PM August 17, 2008

BruceGAO @isaac 节哀顺变 02:46 PM August 17, 2008

shizhao @isaac 节哀! 08:45 PM August 17, 2008

totolee @isaac请节哀! 08:45 PM August 17, 2008

webleon @isaac 要节哀,好好快乐的继续生活是对老人最大的慰藉。 08:45 PM August 17, 2008

kenworker @isaac 請節哀。令堂有您這麼一位優秀的好兒子,或許生前未必完全理解,但身後絕對含笑。您將會在歷史留名,光耀令堂的。 ... 08:43 PM August 17, 2008

doubleaf @isaac 沉恸哀悼 节哀! 08:42 PM August 17, 2008

可能无法一一回复这些问候,还有Email和那么多短信的志哀。唯一能做的就是度过这段困难的日子后,用真心回报每个人。

Read Original article: 漫漫長路 via ilyagram.

閱讀著 IDEO最新消息,不知不覺想到:建立(blog 的)品牌,還真是一條漫漫長路啊。

Read Original article: 奥运之后,审查之前 via Oh My Media.

《华尔街日报》近日有文,题为The Chinese Censorship Foreigners Don’t See。大概观点是:奥运期间中国政府解封了不少境外网站,但当外国记者们在北京顺利连上想去的网站的时候,在中文互联网世界里,对中国网络用户的审查实际却更加严厉了。

文章作者吕贝卡·麦金农(REBECCA MACKINNON),现在是香港大学的助理教授,也是Global Voice的创始人之一。她做了个简单实验,在几家国内主要的Blog服务提供商贴了一小段中文新闻,关于美国游客鼓楼遇刺,新闻内容基于中国主流媒体报道。她所发的文章很快被删除,或者是无法发表。与此同时,在这几家网站的新闻频道里有关此事相似的报道仍然存在。她直接拷贝粘贴的新华网新闻,在凤凰网和猫扑网亦无法发表。麦金农认为,常用的”Great Firewall”的比喻,仅仅概括了中国互联网审查的一小部分,“Net Nanny”等比喻或许更全面。她也在自己的blog上贴出了有关新闻、截图等“实验材料”。

麦金农女士的文章所描述的事情,对中国网民来说,已经熟悉到麻木。删文封贴和谐你,那是每天都遇到;麻木以后,就只好先自我审查。可是按什么标准自我审查?中国媒体管理政策的第一关键词就是“暧昧”,而在新媒体领域中尤为暧昧;新媒体公司既然从未肩负过任何“新闻理想”或“社会责任”的历史包袱,更无需挺着腰板硬撑。“高压线现象”可以很好地描述门户、论坛和BSP们的严苛审查:假如人与高压线的危险距离是半米,为了消除潜在的风险,把禁区划到五米十米开外是很自然的事情。一面是任何轻微越界都可能遭到严厉处罚,另一面是无论怎样苛刻地审查用户也不会有什么负面后果(所有质问、不满和道德压力实际都会落在政府管理部门头上),你说这些拿着风投或已然上市的公司会如何选择?看不出奥运之后,这一切会有什么实质变化。

吊诡之处在于,审查效果常常难以预料。例如这几天去百度搜索“林妙可 假唱”,返回的页面是“搜索结果可能涉及不符合相关法律法规和政策的内容,未予显示”。但实际上如果搜索“妙可 假唱”、“林妙可”、“奥运会妙可假唱事件”、“杨沛宜”等词,相关的网页一览无遗。如果排除百度公司故意抹黑“有关部门”这种无稽的可能,这类行政命令式的审查和屏蔽,除了授人以柄,将自己的计划形象搞得更糟外,还有什么用处?

其实它很“有用”。审查是个复杂庞大、旷日持久的社会机制。在我们感受到具体某次审查事件之前,它的后果已经产生。

今日世界,数以亿万计的信息终端经由密布在地球表面的电子神经网络相互链接,以光速奔腾驰骋其上的信息,每秒流量或许足以承载人类过去五千年留存下来的所有文字。

可是乌托邦式的“地球村”并未出现。这个世界如此之大,大到缺乏自信的孤独个体几乎总能找到可以认同的群体,去建构自己的小世界小生态。很多时候,人们有选择地听,有选择地信,迎合内心的喜好与偏见。任何信息经由媒介来到我们面前时,都被不同的心灵棱镜折射得迥然不同。有一千个观众,就有一千场2008奥运开幕式。有韩寒,也有司马南,有牛博网,还有ANTI-CNN,稍微用些时间去观察,疑问就会产生:他们真的生活在同一个世界,心怀同一个梦想吗?

沉醉在认同群体小世界里的人们,容易忽视歧见的存在与意义。区别在于,当发现异见分子的存在,发现另一个截然不同的小世界之时,是思考对话,还是发动战争。审查作为一种建制的力量,已经在许多人内心打下烙印,刻下魔咒。有多少人在看到本文开头提到的华尔街日报文章后,会首先认定“美帝亡我之心不死”,继而宣称“世界本无绝对自由”,嘲弄“美国新闻自由之虚伪”?

信息时代的审查制度,其实并不像初看上去那样笨拙。

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Read Original article: 从vimeo.com的开发里程碑视频想到“研发关系管理” via 大学小容>善用网络,助益成长!.

这周小容开发玩Vimeo.com这个视频网站,个人页面在这里:http://vimeo.com/oliverding,陆续会将上次去太空中心玩拍摄的视频上传在那里,有兴趣的朋友进慢慢等待,或者用RSS订阅:http://www.vimeo.com/oliverding/videos/rss

Vimeo.com的设计风格和Youtube.com完全不同,如果说Youtube.com显得大路货的话,那么vimeo.com就显得有些小资或者另类了。Vimeo.com的Tag运用方式也很特别。

不过,这次小容想分享的是今天看vimeo.com的roadmap页面想到的新名词“研发关系管理”。

vimeo.com在这个roadmap页面上对用户公告产品开发的进度情况,同事每个功能都配上采访相关开发员工的视频,还配上相关的插图,用户也可以留言评论。

举个例子:这是关于Vimeo Plus功能的视频:



dananananananana Facebook! from Blake Whitman on Vimeo.

下面是几张插图:


图一。


图二


图三


图四

关于小组功能的视频:



So, lets talk about… Groups from Blake Whitman on Vimeo.

关于小组功能的草图:


图五


图六


图七


图八

之前小容曾在Netvibes.com的blog上看到他们把开发计划逐项列在blog的sidebar上,同时,每完成一个功能,就将该功能上加上删除线:)

公共关系强调的是和利益者的沟通,它不仅仅是营销部门自己的事情。不论是大型上市公司,还是小型创业团队,将研发过程的信息分享给用户,无疑可以获得更多的积极的反馈和建议。

对于网站创业团队而言,改版的重点工作是技术和设计,然而,周边的传播和发布方式方法,也是值得关注的事项。“研发关系管理”并不是没有意义的生造词。

相关贴子:

WordPress说,把我们的,<服务条款>和<服务条款>拿去用吧!
Friday, December 28th, 2007

技术营销:为你的产品拍摄一段微视频
Tuesday, August 28th, 2007

Read Original article: 設計的價值 via ilyagram.

要使設計具有意義也是枉然。這裡的「有意義」指的是「作者意圖的顯現」,顯得醜陋且具強迫性。所謂的意義是經接收者同意而成為意義,即使作者賦予某種設計型態某種理由,那也不是它的意義;尤其當接收者無法接受這樣的說法時,反而成了對設計的藉口或不好的理由。設計是不需要理由的。設計的意義是自己發生的。在包含人的環境當中,包藏了無限的意義,每個人都有自己的解讀方式。而設計的意義是當該物體融入環境時才會浮現,很少人會將設計當作一種表現作者意圖的媒體,而是透過該媒體來探求作者的意圖。但優秀的設計即使可以感覺到其中浮現的意義,卻有著無法碰觸作者意圖的距離,似乎是這個距離決定了設計的價值。

《不為設計而設計=最好的設計:生態學的設計論》,後藤武、佐佐木正人、深澤直人著,漫遊者出版社。

Read Original article: 3 個與母親有關的短篇 via ilyagram.

1.
昨天幫媽媽慶生,我們一家聚餐選在台北內湖的伍角船板。對於這棟謝麗香女士的「作品」與《小女人的建築大夢》,我父親的評語是:「奇奇怪怪的!」我媽媽的評語是:「要不是後來成為有名的藝術家,她爸媽一定會說她神經有問題!」父親現年 81 歲,長年在軍隊與教育的封閉管理系統中作「忠黨愛國」的中流砥柱,媽媽年紀小他 13 歲,只有小學畢業的教育背景限制她許多接觸世界的能力。我解讀他們的評語,我想,他們覺得這真是一個有趣的地方,而且他們也吃得、看得、玩得很高興。

偶然與機緣讓謝麗香開始了這天馬行空的揮灑、帶她離開了台南縣白河,也繼續了她的創造旅程;我們到的台北內湖店應該已經是第四個分店了。這段經歷讓我讀的興味盎然。

謝麗香說,「很多人以為我蓋〈伍角船板〉是為了開餐廳,其實是錯的,我真正要表達的是對建築的想法,陶塑、鐵雕、水泥雕、木雕,都只是我使用的裝置素材而已;開餐廳則是迫於現實考量,也不想讓空間閒置!」…

生命中的很多際遇,都是無法預知的!

正如我從一個單純的鄉村女子,到成為媒體爭相採訪的「店主人」,有人甚至稱我為「素人藝術家」,這些溢美之詞都緣自於〈伍角船板〉的成名而來。在別人以為我名利雙收之際,我其實仍是那個單純、而一心只想專注創作的人。…

我們在談人生生涯規劃,幾曾何時曾經讀過該保留一些空間給偶然與機緣?台灣人的工作工時長、勤奮努力,但是可曾在快樂與滿足上也有相等的回饋?在塞滿的行程與待辦事項中,我有時甚至覺得連呼吸的時間都沒有了。你也許可以說這是我能力不夠,不懂得規劃與安排時間;然而這個社會不也是這樣期待著位居著底層的勞動人們,用盡所有一分一毫的時間來貢獻社會?我在想,如果讓機緣與偶然有駐足之處,生命會變得有什麼不同?

「…背後蘊藏著一個永不歇息的創作慾望,如同在我的內裡安藏著一個火山」

2.
晚上在跟媽媽的電腦問題奮戰;往往在對話中間,有很多的焦慮與摩擦在溝通中發生。突然間,我明瞭自己的怒氣從何而來;而洞悉的那一瞬間,他們就煙消雲散了。我感到不舒服的是,我們的資訊教育教學方法有很大的問題。(我小時候的資訊教育是怎麼教的;社區大學的成人教育中,資訊教育又是怎麼在進行?)不只是資訊教育,還包括資訊環境(微軟系統的種種問題,到底該不該處理?例如怎麼樣算是不需要理會、怎麼樣又需要好好處理?資深的使用者與新手之間,有沒有一些可以輔助溝通的書籍或者文件?)與資訊溝通(在一個多層次互相鑲嵌的多重世界中,人們如何參照恰當的脈絡,講清楚發生的問題?),重重疊疊的問題在一個看似簡單與直觀的問題/不會用背後陳列開來;看得到後面的妖魔鬼怪,但是卻沒有辦法在眼前當下的溝通中說清楚、講明白。

我們的資訊教育是否太過於偏食,只有買硬體、裝軟體,而沒有與文化面向的素養(資訊素養)與溝通(資訊傳播)整合在一起?在一個被軟體供應商授權使用下的使用者,相對於軟體供應商來說既微小、又弱勢,資訊不對稱(Information asymmetry)既在個別軟體的層次,也在系統甚至更大的社會脈絡層次下為真。沒有好的 infrastructure,個別的使用者就只能夠在相對野蠻的叢林中,到處 Google 翻找解脫的法門。

我自己的資訊知識與技能,幾乎完全是在叢林中生存下來所獲得的戰利品。這些能夠與其他人分享嗎?應該是可以的。我也常常在頭痛如何學習新的事物。困境總是讓人努力要掙扎求生 :) 有沒有可能以對話的方式,累積對於 eLearning 的思考?對於資訊體質太過於薄弱、對世界充滿好奇的聰明老媽,我試圖尋找跟她能夠準確對話的方式。

八月初飛往紐西蘭開會之前,跟 Tm 張育章在 Taiwan Blogger BoF 的聊天,也讓我將這些不同的處境聯想在一起。Tm 在試著跟社區、藝術團體、藝文工作室、學校社群這些不同的使用者群體溝通,共同尋找一種在網路世界「出場」(presence)的最簡單方式。「作網站」這幾個字很難涵括他所關心的問題與花時間投入的心力,正如「成人資訊教育」很難涵括我在跟媽媽奮戰溝通電腦問題的種種努力之全貌。當資訊傳播科技已經全面性地滲透到社會中,我們需要更多的語言與文化的反思與實踐,才能找到新的方向。

3.
在 twitter 上知道了 I 的不幸消息;衷心底希望他與他的家人能夠早日走出哀傷與悲痛。也希望金燕與其家人能夠早日脫離那被噤聲的「奧運昏迷藥」生活….

Read Original article: 看图说话·大学学费 via Human-Error Processor » mind shock.

虽然美国经济今年不景气(甚至是衰退),但是美国大学的捐赠(endowment)却是又创历史新高。很多私立名校在收到校友捐赠之后做的一件事情就是减免贫困或者家庭收入不多的学生学费。最近一期的新闻周刊上列出了今年的新生就读哈佛等常春藤名校到底要花多少钱。

这个表里面哈佛、耶鲁、普林斯顿等名校国内也很熟悉。但是想Amherst, Davidson这样的私立Liberal Arts College大部分同胞可能都没听说过。这些学校虽然不是综合性大学,但是历史悠久,而且专注于社会人文类方向本科学生的培养(基本上都没有研究生院)。完全的精英无疑。

这次几大学校都同时调整学费。受益最大的是那些中低收入家庭。像哈佛的“0%~10%政策”保证家庭年收入在12万美元以下的家庭只要缴纳不超过收入10%的学费,并且逐级递减(挣越少缴越少,直至完全免费)。斯坦福对于年收入10万美元以下的家庭完全免费。Amherst也把学生免息贷款(student loan)变成了全额的自助(financial aid)。至于有谁交纳明码标价的学费(第一栏的sticker price),那就是年收入在20万以上的富裕家庭了。

我觉得这些学校还是挺有远见的。

正巧商业周刊上有篇文章讲这些学校到底收了多少捐赠。一看吓一跳:

学生学费其实只是其中的九牛一毛而已:

可以看到资助学生学费的部分都不超过捐赠的5%

同一篇文章里面还分析了这些捐赠究竟能够有多少回报,其实我还蛮怀疑这回报究竟是怎么计算出来的。:

Read Original article: 那面镜子 via Life 2.0.

王后得知民间有一面神奇的镜子,叫做“奥林匹克”,它能够说出世界上最美丽的人;于是,威逼利诱后,王后得到了这面镜子。得到了镜子,她兴奋地一晚上也没有睡好。

“镜子,镜子。谁是世界上最美丽的女人?” ,早上刚爬起来的王后睡眼惺忪就去问镜子。

“是白雪公主”,镜子照出王后那功夫熊猫眼圈和褶皱的睡衣。

王后咬牙切齿,但是她知道这是真的。

白雪公主是她的“女儿”,却不是她亲生的,所以她无比嫉妒。于是,小姑娘被罚做苦力,整日灰头土脸。

王后再次来到镜子前,“谁是世界上最美丽的女人?”

“是白雪公主,她年轻、美貌、善良、声音动听...”,镜子如实回答。

“够了,我要让你知道谁最美丽!” 王后将白雪公主赶出京城,并派王国保卫尾随杀死了白雪公主,国保带回了白雪公主的心肝。

王后涂脂抹粉,打了羊胎素,穿上波波衫,还暗藏了一个少女在身边,少女躲在王后身后问镜子,“谁是世界上最美丽的女人?”

“是您,伟大的王后,您如二八少女,表现完美,令人惊叹!”

王后心满意足。

可是白雪公主没死,去杀她的人于心不忍,只是打昏了白雪公主,随便用猪的心肝来糊弄王后。白雪公主得到王子的救助,幸福地生活到另一个国度。

过了一段时间,王后又来到镜子前。

“镜子镜子,谁是世界上最美丽的女人?”
“尊敬的陛下,是白雪公主”

王后的烛台扔向奥林匹克,镜子碎了,映出千万张愤怒变形的黄脸。

Read Original article: 新闻学的悲哀 via Life 2.0.

有人坚持要测何可欣的骨龄,认为这样才能够证明清白或者欺骗。我看这些都不必要,奥运会开到这个份上,该争得面子都争到了,该丢的脸也都丢尽了。不要说在一个奇怪的体系中想找到真相,即使在全球范围内也很难让真相完整复原。所以国际奥委会干脆装傻,一付死猪不不怕开水烫就让一切雨打风吹去的架势。

真相是什么,从下面选一个答案:

  1. 要么体操队造假,同时教唆小朋友说谎
  2. 要么中国媒体造假,自去年开始就在报道中以讹传讹
  3. 体操队和中国媒体都造假,何可欣已经20岁了,孩子都说不定可以打酱油了
  4. 谁都没有造假,是超人乘坐时间机器篡改了所有媒体去年的报道,故意抹黑中国

为了维护国家利益,只能选4了。且看证据:



image

China Daily 上的内容,"The 16-year-old new comer to the national team..." 所以啦,就是16岁嘛 //update: 现在的页面显示:本网页已删除
  Uneven-bars queen the new star in town_1218793725139

在8月13日获得的Google Cache所显示的同一页面的内容为:“The 14th-year-old new comer to the national team...”

昭然若揭,何须测骨龄呢?周老虎中,多少人曾陷入期待专家鉴定的迷思中,在社会性媒体时代,专家鉴定真的那么重要吗?

新闻学(Journalism)在中国已经逝世几十年了,在中元节到来的时候向它默哀。

Read Original article: Lawson 的文化資料庫評論 via ilyagram.

Frog in a Well我的朋友 Lawson(日本、韓國、中國歷史部落格 Frog in the well〈井底之蛙〉的作者,中國近代的「漢奸研究」學者)前一陣子對近代的資料庫有所評論,寫了一篇對國立台中圖書館〈舊版報紙資料庫〉詳細的評論文章〈舊版報紙資料網:Initial Thoughts and Technical Review〉。Lawson 很用心地寫了這篇評論,對於文建會/國立台中圖書館來說應該是寶貴的讀者回饋資料;其他的數位典藏資料庫也可以從這樣的評論中,獲得很多使用者所關心的寶貴意見。

Lawson 是一位獲得 Fullbright 獎學金的年輕學者,他對於日文、韓文、中文的理解能力與實際「田野」經驗(動手動腳找資料的經驗),讓他的比較意見總是可以讓讀者看到好幾重的豐富視野。在這一點上,我也從 Lawson 的評論中獲益良多:我看見了台灣基層的設計者素樸的想像與作法,有時相對於日韓不同出發點的框架限制反而有不錯的結果。在更進一步與文化工作者、合作的商業夥伴一起構想這些計畫時,我們也需要不同的語彙來「引導」他們(而非僅僅使用「標準」或者其他的規則暴力地壓迫對方),以至於可以做出一些超越在地限制的突破。例如下面這一段 Lawson 對於影像資料庫的觀察,就給了我上面思考的靈感。

…Unlike many of the world’s worst online newspaper databases (Japanese and Korean historical databases are, in my opinion, the most infamous in this regard), this collection fortunately does not appear to require any special plugins, ActiveX components, etc. The creators of this collection bravely resolved that standard web images are more than sufficient to show images on the screen. The small preview images are jpg files (example) that are actually shrunk down and can be viewed in larger size if you download the image while the full size image is a TIFF file which can be downloaded and viewed on any operating system. I find the choice of JPEG for the preview image to be unusual, since black and white or greyscale images are often much smaller and clearer if saved as GIF files. They are, however, clear.

他很清楚地列出一些這樣的設計,其中需要更正的錯誤。最主要的問題是:只能夠在 IE 上被執行。背後顯示出來執行團隊對於 Javascript 的程式設計能力不足、對於跨平台的系統與瀏覽器環境不夠了解,明顯地就是「數位保存」(digital preservation)這個概念所涉及的主題:數位化創造的資料如果要在未來能夠永續地被使用,必需要有針對數位保存議題的設計與規劃,否則當 Windows XP 系統停產後已經不再被微軟支援(〈自由電子報:6月停產//微軟XP 後年不再支援更新〉),當年設計的 IE 版本也成為絕響之後,這些線上的電子資料庫就將成為大部分使用者都沒有辦法運用的資料。

除了「數位保存」的嚴重問題之外,另外一個是號稱「宣揚文化多樣性」的我們所嚴重欠缺的問題意識:如何處理讀者的多元文化背景。這個資料庫網頁預設了使用者採用 Big5 的文字編碼(text encoding),但是卻沒有在程式源碼中用 meta 標籤加以註明;對於瀏覽器與語系預設非中文環境的使用者來說,只能透過手動改變文字編碼來得到正確瀏覽內容。暫時不談 Big5 編碼在發展系統上的種種困擾,用完整正確的描述來定義清楚系統的基本資訊,對於跨語系、跨平台環境的多樣性發展實在是最基礎的要求。

這個沒有標明自己語系與文字編碼的錯誤,所凸顯的是文化資料庫與文化軟體的製作過程中,對於錯誤處理(error handling)總是擺在不對的層次。我們以為這是某種錯誤,而不是一套完整替使用者設想的「溝通邏輯」。我們的軟體與資料庫因此很難逃脫「製造業」的心態,總是遠離「服務業」還有一大段的距離。

除此之外,Lawson 還舉了實際的頁面、表格與按鈕的設計問題。設計者不了解讀者可能懂或者不懂這些按鈕所代表的意義,沒有提供無法閱讀中文訊息的讀者一條「逃生的出路」;同時我也覺得,程式撰寫的合作廠商在和設計者溝通,設計對於文史讀者有意義的表格上,沒有做到令人欣賞的結果。這樣的品質也讓讀者沒有辦法妥善運用這些花費國家公帑、民眾納稅人的稅金所製作的成果。我覺得重點不是在英文與國際化,重點是在除去不必要的行政程序之外,如何讓想要用心做事的人能夠好好的做出事情:資料庫就是該有好的設計、有用、有效率的設計。句點。

其他的錯誤包括檔案找不到、錯誤的資料型態(副檔名),以及設定了過小的資料庫存取限制。相較於 Lawson 從微膠卷(microfilm)的不爽、到發現這個資料庫的快樂而言,這個資料庫的構想與清晰的影像檔案,已經有很多正面的優點是值得肯定的。但是 Lawson 與其他的研究者(也許沒有像他那麼認真地逐一寫下自己的意見)的確可以指出這些文化資料庫未來該繼續投入的發展方向,這是想要從事數位典藏的任何單位都應該要認真參考與思索的。You are not alone,無論是文化軟體、資料庫的作者與評論者,都是值得我們對他們的努力,給予掌聲與肯定。我們還需要互相砥礪,來讓更多的入口網站、網頁、軟體與資料庫讓人驚艷、讚嘆與感動。

延伸閱讀

Read Original article: GPS,geotagging,还有奥运 via 半亩塘闲话.

#SC_5939

 这位就是传说中的天下第一神射手

趁着昨天去看奥运会射箭比赛,顺便实地使用了一下新买的GPS蓝牙接收器。结合黑莓8320可以为数字照片添加地里标注(在EXIF里)。

先说说手机部分

黑莓上常用的GPS track软件是MobileTracker,非常简单,还可以设置每次track之间的时间间隔,启动后还可以直接通过“add photo”启动手机自带的照相机拍照,并可以直接存入geo信息到照片。

MobileTracker for BlackBerry

另外一款软件GPSed则功能强大,它是一个GPStrack分享网站所提供的软件,在网站上可以分享你的行程和行程中所拍摄的照片。GPSed有很专业的GPS功能,除了可以显示坐标外,还可以显示卫星数,移动距离/速度,方位等,还可以将你的行程随时发布到facebook, blogger, twitter上面。但是其所记录的tracklog我在后面处理图像时,总是不成功,也不能上传到google map,似乎需要随时手工设置记录点才可以。

再说说geotagging

记录下来的tracklog需要传到电脑上用软件把地理信息加入到拍摄的照片的EXIF中。用和GPSed配套的GPSed Photo Take'n'Pin,需要先把tracklog上传到GPSed网站,但是正如上面所说的问题,GPSed记录的log居然GPSed网站总是报错,真是见鬼!(还是MobileTracker记录的log上传没有问题。),log上传完毕,然后运行GPSed Photo Take'n'Pin,把照片和地理信息匹配起来。这里要注意,该软件处理大量照片似乎存在bug,我的200多张照片一次处理,加上geotag后,居然把所有照片都搞坏了,不得不从相机里把照片再次恢复过来。总的来说,GPSed功能非常强大专业,但是问题也很多,使用起来要小心。

digital camera gps laptop computer

 上网又找到一款pixGPS,这款软件很简单,而且没有之前那么多的问题,但是它是一款商业软件,试用版有很多限制,一次似乎不能加很多照片的地理信息,而且据说由于试用,会故意制造一些定位上的误差。据说很多这一类的所商业软件地试用版都有类似问题。

接着上网找,又找到一个开源的 PhotoMapper。 还是开源软件了得,不仅速度快,而且简单易用,还可以手工tag地理信息,最重要的是,他是我用过几款里geo信息匹配照片最好的一个软件。

共享 

把照片geotagging完毕,可以上传到flickr,网站会把加了GPS信息的照片直接汇入到地图里。GPSed虽然软件不好用,但是网站还是很棒的。上传tracklog到网站后,可以直接从你的flickr里把匹配的照片检测出来,并且加到路线中。 这是我在射箭比赛上的路线图和照片。也可以把GPSed上的路线图另存为KML文件,共享到google地球或者google map上:

 

 


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Read Original article: 發聲練習 via ilyagram.

感謝 mountain,我總是驚艷於余世存先生的作品。在牛博網閱讀他的近作〈奥运开幕,怀念郭飞雄先生 〉,忍不住拾起筆來,記下這種跨越時間與空間、對郭的目光與注視。

…如果不是政府“开恩”,把他再次收押,并判刑,把他牢牢地绑架到民主化进程中的献祭牺牲队列;我想象不出郭飞雄还会做些什么,又会有什么反响。在中国社会的新型生态里,郭飞雄不仅注定边缘,而且注定是要下场的人物。他如果还有机会上街打酱油,有机会去汶川灾区作秀,去瓮安县城做俯卧撑,大概会淹没在群众、志愿者、新新人类的汪洋大海里。他会被默杀的。他的追随者们或者分化,或者老去,他将四顾苍凉,一无凭借。

我曾经命名当代中国为次法西斯社会。最初我一度以为“次者”,次要也,跟法西斯政治社会的经典形态相比,次法西斯社会要钝缓得多、隐晦得多;很快我修正了自己的研究,次者,后者居上者也,跟一世而亡的法西斯政治相比,次法西斯社会的赖活时间要长得多。在次法西斯社会里,阶层、圈子、地域、种族各怀心事,他们被专制的绳索或松或紧、此时彼时地牵住,他们没有统一的自由诉求。他们是被国王绑架的斯德哥尔摩受害者,他们仇恨又依恋上这个王国了。显然,民族主义的自由主义也好,也是中国特色的自由主义之一种,它们走到了尽头。路标已经转向,自由主义精英如果不作壁上观者,大概最现实的角色不过是二丑吧。而这些二丑精英实在深具庸众理性,在理性化的庸众或庸众式的理性没有演进成文明理性或现代公民之前,郭飞雄那样的离经叛道者注定不为这个社会所接受。而我们这些庸众的这个现实,正是黑格尔意义上的合理现实。

在郭飛雄的一路旅程追憶當中,余世存的回想溢出了中國的時空,來到了 Mel Gibson 梅爾吉勃遜自導自演的《英雄本色》(英文片名:Brave Heart,中譯《勇敢的心》)。我想到片中 Mel 這樣注視著他的蘇格蘭人民,述說著用血汗換取著一個字的故事:

“In the Year of our Lord 1314, patriots of Scotland - starving and outnumbered - charged the fields of Bannockburn. They fought like warrior poets; they fought like Scotsmen, and won their freedom.”

這個字,余世存沒有辦法用中文念出來。因為邏輯太過困難,而這個挑戰對閱讀者來說,時間來得太早、無法以尚未浮現的意義與脈絡被述說。

我无能用中文说出那个字,在这里,那个字的人性思想和宇宙逻辑仍属于英语、法语等大陆中国之外的世界。在华莱士的故事几百年后,英国才有了决定意义上的大革命。据说,在那次光荣革命中,流血无可避免,当国王的头被砍下来时,围观的观众听到了一声抑郁的悲叹。这种叹息大概也跟华莱士死后的场景相似。没有喜的内心也没有悲,使我们从无明中现身、凝固并永恒。

今天,郭飞雄先生还在狱中,北京的盛大仪式就要开始。我想起了看热闹的观众,一个伤心的女人,战友,背叛了的精英贵族,还有国王。还有那个字,“freedom!”

這篇文字不就是一個以懷念為名的,在盛大的巨型 party 的喧嘩聲中,練習發出那個字詞艱難聲音的一個語言復健練習嘛?(余世存的名字,不也是一個在殘餘的世間存活下來的總稱麼)也許網際網路的時代會讓那一天提早來臨,也或許終將改變知識分子的命運。在那之前,我們必需要更了解這個世界、一如理解 Blue Screen 閃耀的奧運、理解〈腳印〉與 Leni Riefenstahl、理解達爾富爾、理解南奧塞梯,一如理解我們自己的喑唖失聲與沉默。

Read Original article: Labree on Goals of Education via Human-Error Processor » mind shock.

…This widely varied array of proposed reforms, in turn, is grounded in an equally varied array of analysis defining the root causes of problems with schools. Some argue that the room problem is pedagogical, arising from poor quality and preparation of teachers and from inadequate curriculum. Others argue that the central problem is organizational, arising either from too much bureaucracy (the absence of market incentives) or from too much loose coupling (the absence of effective administrative control). Still others charge that the primary cause of education deficiencies is social, arising from chronic poverty, race discrimination, and the preservation of privilege. Yet another view is that the key problem is cultural, the result of a culture of poverty, disintegrating family values, and a growing gap between school culture and popular culture.

In contrast with these perspectives, I argue that the central problems with American education are not pedagogical or organizational or social or cultural in nature but are fundamentally political. That is, the problem is not that we do not know how to make schools better but that we are fighting among ourselves about what goals schools should pursue. Goal setting is a political, and not a technical problem. It is resolved through a process of making choices and not through a process of scientific investigation. The answer lies in values (what kind of schools we want) and interests (who supports which educational values) rather than apolitical logic.

Schools, it seems, occupy an awkward position at the inersection between what we hope society will become and what we think it really is, between political ideals and economic realities. This in tern leads to some crucial questions: Should schools present themselves as a model of our best hopes for our society and a mechanism for remaking that society in the image of those hopes? Should schools focus on adapting students to the needs of society as currently constructed? Or should they focus primarily on serving the individual hopes and ambitions of their students? The way you choose to answer this question determines the kind of goals you seek to impose on schools.

The terms of this choice arise from a fundamental source of strain at the core of any liberal democratic society, the tension between democratic politics (public rights) and capitalist markets (private rights), between majority control and individual liberty, between political equality and social inequality. In the American setting, the poles of this debate were defined during the country’s formative years by political idealism of Thomas Jefferson and the economic realism of Alexander Hamilton. The essential problem posed by that tension is this: Unfettered economic freedom leads to a highly unequal distribution of wealth and power, which in turn undercuts the possibility for democratic control; but at the same time, restricting such economic freedom in the name of equality infringes on individual liberty, without which democracy can turn into the dictatorship of majority.

… Grounded in this contradictory social context, the history of American education has been a tale of ambivalent goals and muddled outcomes. Like other major institutions in American society, education has come to be defined as an arena that simultaneously promotes equality and adapts to inequality. Within schools, these contradictory purposes have translated into three distinguishable educational goals, each of which has exerted considerable impact without succeeding in eliminating the others, and each of which has at times served to undermine the others. I call these goals democratic equality, social efficiency, and social mobility. These goals differ across several dimensions: the extent to which they portray education as public or private good, the extend to which they understand education as preparation for political or market roles, and the differing perspectives on education that arise depending on one’s particular location in the social structure.

Public Goods, Private Goods: the American Struggle Over Educational Goals. David Labree, American Educational Research Journal 1997, Vol.34, No.1, pp.39-81

Labree在这篇文章里面提出很重要的一个观点,就是用他定义的三个目标:民主平等,社会效率以及社会流动来衡量美国教育发展的脉络。这3个目标代表了不同的社会力量、思潮。他们互相作用,既有互相促进又有互相抵触的时候。作者认为正是这些政治目标的角力推动了美国教育的发展。这篇文章读起来有点绕,但是很清楚的一点是所有的政策都需要一个明确的目标来指导/推动。对于这一点,起码目前在国内教育政策的研究上还没看到什么全面的梳理。在一个不同的社会背景之下,这些因素的互相转换又有怎样结果呢?